Название: Краткий словарь трудностей китайского языка
Автор: М.Г. Прядохин, Л.И. Прядохина
Издательство: Муравей
Год: 2002
Страниц: 453
Формат: pdf
Размер: 13.6 Mb
ISBN: 5-89737-073-7
Качество: Нормальное
Язык: Русский/Китайский

Словарь представляет собой универсальный справочник по вопросам нормативного употребления китайских лексических и грамматических средств, а также по практической стилистике китайского языка. Предназначен для преподавателей и студентов вузов и учащихся средних школ с преподаванием китайского языка.

Скачать:

Первые государственные испытания по ушу всекитайского масштаба официально открылись 15 октября 1928 года в Hанкине на Центральной спортивной площадке. Основной их целью было выявление лучших талантов ушу для заполнения Центрального института гошу и дальнейшее развитие деятельности по популяризации ушу. Для участия в соревнованиях люди отбирались сначала на уездном уровне, а затем на уровне провинций и городов центрального подчинения, объединяясь в команды. Согласно спискам, участие приняло свыше четырехсот человек.

Особенностью этих государственных испытаний была необычайная многогранность их содержания. Каждый из участников соревнований был обязан первоначально пройти через состоявшиеся 6 октября предварительные испытания. В программу предварительных испытаний входили меч-дао, копье, меч-цзянь, шест и кулачное искусство. Лишь прошедшие предварительный отбор могли принять участие в состоявшихся 15 числа единоборческих состязаниях. Единоборческие состязания подразделялись на шуайцзяо (борьбу), саньда (рукопашный бой), бои на длинном оружии и бои на коротком оружии. Из более чем четырехсот человек прибывших на состязания после отсева тех, кто не прошел предварительного отбора и тех, кто не захотел принимать участия в боях, для участия в единоборческих состязаниях осталось 333 человека.

Знакомство может начаться и с пинка.

Любая женщина кажется красивой в темноте, издалека и под бумажным зонтиком.

Не страшно отступать, страшно не продолжить борьбу. Нет смысла умирать неразумно, если можно отступить, собраться с силами и победить.

Образование - это то, что остается после того, когда все забываешь.

От слепой преданности недалеко до неверности.

Плохой хозяин растит сорняк, хороший - выращивает рис, умный - культивирует почву, дальновидный - воспитывает работника.

Победа достается тому, кто вытерпит на полчаса больше, чем его противник.

Причину и пластырь можно приклеить где угодно. (!!!)

Пусть твои уши будут трусливыми, а глаза - отважными.

Сделай все, что сможешь, а в остальном положись на судьбу.

По договору об обмене между студентами Ленинграда и Дортмунда я был зачислен в Ленинградский университет. Однажды студенты-иностранцы подготовили вечер художественной самодеятельности. Зал был переполнен: студенты, преподаватели и приглашенные. Я выступил с демонстрацией приемов каратэ. К тому времени я уже несколько лет изучал его и кое-чего достиг. Тогда у меня еще не было черного пояса, я получил его несколько лет спустя. Я показал классическое ката (хореографические фигуры) и немного рассказал об этом искусстве.

Гвоздем программы было разбивание кирпичей. Этому трюку я научился давно и с тех пор переколотил кирпичей немало. Советские друзья с радостью обеспечили меня всем необходимым, но оказалось, что в Советском Союзе обжигают совсем не такие кирпичи, как в США. Эти были в два раза больше и, естественно, тяжелее, чем те, к которым я привык. Но я не пал духом и со всей тщательностью установил гиганта на двух других. Я опустился на колени, глубоко вздохнул и с резким выкриком опустил правый кулак. Ничего не произошло. Тупая боль прошла по суставам, по руке, отдаваясь в плече. Что ж, это бывает, когда удар недостаточно точен.

- Зачем ты пришел?
- Потому что ты звал меня.
- Hо я не звал тебя.
- Hет, звал. Иногда, для того чтобы позвать меня, нет необходимости произносить слова.
- Как это.
- Достаточно просто очень захотеть, и я приду.
- Да, я очень хотел, чтобы ты пришел.
- Вот видишь.
- Hо все равно, как ты узнал?

Сегодня каждый, занимающийся каким-либо внутренним стилем китайских боевых искусств, может рассказать вам о том, что Багуа Чжан, Син-и Цюань и Тайцзи Цюань — это три наиболее известных представителя так называемой «внутренней семьи» боевых искусств и что помимо своего основного предназначения они эффективны для поддержания здоровья. Также вы можете услышать рассуждения о связи этих искусств с китайской философией и даосизмом. Но в конце девятнадцатого века, когда эти искусства стали очень популярны, те, кто использовал их для боя, мало говорили о философии и поддержании здоровья и не называли их одной семьей.